“标题党”一回……但不可否认的是，今天的诗，的确很美，特别是“阶下花枝冷艳，堂前佛火微茫”二句。

来看宋人郑樵的《漫兴·其五》：

漫兴·其五

(资料图)

初秋一雨新凉，

子夜长吟未央。

阶下花枝冷艳，

堂前佛火微茫。

——宋·郑樵

题解

漫兴，谓即兴而作，率意为诗，并不刻意求工。由于创作态度无拘无束，情感便如大江大河，一泻千里，情动于中而形于言，情不尽则言长，因此，以“漫兴”为题的诗词，一般以“组诗”“组词”的形式出现，如杜甫的《绝句漫兴九首》、方回的《漫兴九首》、辛弃疾的《卜算子·漫兴三首》、藩继祖的《南园漫兴一百一十九首》等。郑樵则写了十首，皆为六言体，从幽居之事之景写到人生观价值观，其中以第五首为最佳（凭诗词君个人喜好）。

关于六言绝句，我们曾多次介绍，这里不再赘述。

“初秋一雨新凉”，起句平平淡淡，是诗家常谈，可一笔带过。次句“子夜长吟未央”写由“新凉”所引发的“长吟”之事。初秋的“凉”，大概是最接近“孤独”的一种触觉了，文学中有种修辞叫“通感”，即将视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉、意觉等不同感觉互通、交错、转换，身体上的凉唤醒了内心里的孤独，孤独便有了温度。一旦孤独，失眠就在所难免了，故“子夜长吟未央”。

最后二句“阶下花枝冷艳，堂前佛火微茫”，写子夜所见，以景结情，此时无情胜有情。

阶下的“花枝”，大概指秋菊。菊作为“花中四君子”之一，自古以来便得傲霜凌寒、“色艳群英”之美名，作者以“冷艳”称之，也不显违和。只是，在中国人传统观念中，菊更偏向隐逸、贞秀、淡雅，或许只有在“佛火微茫”的映衬下，它灿艳的一面才得以呈现。“佛火”，指供佛的油灯香烛之火，唐人孟郊在《溧阳唐兴寺观蔷薇花》一诗中，曾描述过佛火与花相映的情景：“忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，浄香空徘徊。”以此来看，堂前朦胧的泛着红光的佛火，照在阶下的花枝上，自然将花枝映衬得十分冷艳。

整体来看，子夜、秋雨、花枝、佛火，四种意象营造出一种凄迷如梦、愁艳幽邃的意境，让人恍惚，让人沉醉。